3 липня 1883 року народився Франц Кафка — один із найвидатніших німецькомовних письменників XX століття, австрійського чиновник, єврейський страдник і громадянин Чехії. Франц Кафка народився в Празі. Його батько Герман, комерсант середнього достатку, мав галантерейну крамницю, якийсь час родині належала й невелика фабрика. Його мати Юлія походила з роду Льови, забезпеченішого й освіченішого. Франц закінчив німецьку гімназію та Празький Карлів університет, отримав ступінь доктора права і працював на скромних посадах. Відбувши стажування в окружному суді, він почав служити в страховому товаристві. Але вже через рік перейшов у напівдержавну організацію, яка страхувала виробничі травми. Нове місце служби виявилося й останнім — Кафка прослужив тут чотирнадцять років і 1922 року вийшов по хворобі на пенсію — жити йому лишилося менше двох років. Провів він їх частково в Берліні, частково в санаторіях і лікарнях. Помер З червня 1924 року від сухот в курортному містечку Кірлінг під Віднем. Похований у Празі. Робота його завжди обтяжувала. На першому плані залишалася література, яка «виправдовувала все його існування». Як особистість Кафка був незбутньо нещасливим, але як письменникові йому «пощастило»: можна навіть сказати, що йому «щастило» тим більше, чим тісніше налягали на нього нещастя. Його самозаперечення переходило всі межі. Здавалося б, у такому разі належало покинути письменництво. Але він не кидав, не міг кинути — писав і постійно ганив написане, а останньою волею було спалити після смерті всі рукописи. Головні твори — романи «Америка», «Процес» та «Замок» залишилися незавершені і побачили світ уже після смерті автора, всупереч його останній волі. В Україні видавництвом «А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-Га» здійснено видання книги вибраних творів Франца Кафки. Збірка містить оповідання з усіх прижиттєвих та посмертних видань автора, романи «Процес», «Америка» (уривок), «Замок» (уривок), а також його листи і щоденники. Це перше в Україні ґрунтовне зібрання творів Кафки, здійснене трьома знаними майстрами перекладу: Євгеном Поповичем, Олексою Логвиненком та Петром Таращуком. Твори Франца Кафки просякнуті абсурдом і страхом перед зовнішнім світом та вищим авторитетом, є унікальним явищем у світовій літературі. Макс Брод так писав про творчу сутність цього письменника: «Кафка не любив теорій. Він говорив образами, тому що мислив образами. Образна мова була для нього найприроднішою. Навіть у так званому щоденному спілкуванні». Мало не кожне його оповідання — це метафора, яка персоніфікує внутрішнє життя предмета: і зелений безногий дракон, що заповзає в кімнату, і меч, що стримить у спині людини, котра налаштувалась на прогулянку, і барʼєр театральної ложі, що виявився довготелесим худющим чоловіком. Це як сон, де все також незрозуміле, алогічне й водночас — незаперечне. «Ми перебуваємо в становищі залізничних пасажирів, що зазнали аварії в довгому тунелі, а саме в тому місці, де вже не видно світла початку, а світло кінця ледь марить, тому погляд весь час шукає його і весь час губить, та й чи існують початок і кінець, немає певності» — Франц Кафка.
ПІЗНАННЯ - БЕЗПЕРЕРВНЕ
Блог відділу галузевої літератури Полтавської обласної бібліотеки для юнацтва імені Олеся Гончара
четвер, 3 липня 2025 р.
неділя, 15 червня 2025 р.
Запорізька Січ - форпост свободи
250 років тому – 15 червня 1775 року за наказом Катерини ІІ російські війська зруйнували Запорізьку Січ, а Військо Запорозьке Низове припинило своє існування. Та Січ не зникла — вона продовжує жити у книгах, картинах, фільмах і піснях. Її образ став символом боротьби за свободу, гідність і справедливість. Січ була унікальним явищем нашої історії, осередком визвольного руху, де формувалася національна ідентичність, самоврядні політичні інституції, військова стратегія та ідея державності. Основи демократії – виборність отаманів, колективне ухвалення рішень, відповідальність перед громадою – ключові принципи Запорозької Січі, які відображали високий рівень політичної культури українців. Слово «козак» тюркського походження, перекладається – «вільна людина». Цей символічний зміст зберіг свою актуальність і в ХХІ столітті. Сьогодні, коли Україна протистоїть повномасштабній російській агресії, дух козацької свободи відродився в українських воїнах. Вічна волелюбність предків нестримною наснагою виринула сьогодні у рішучий спротив агресору. Завзято, талановито, сміливо сучасні українці гідно дають бій ворогу. Було дві основні причини для царату ліквідувати Січ і Запорожжя – геополітична та внутрішньополітична. Геополітична полягала в тому, що після завоювання Московією Криму, ліквідації кримськотатарської державності, потреба в прикордонному козацькому війську загалом зникла. Внутрішньополітична – це прагнення Григорія Потьомкіна в українському Причорномор'ї створити певний анклав, окрему економічну зону, де мали зійтися і балканські народи (серби, болгари, греки), і росіяни. Для цього потрібно було зруйнувати неугодне Запоріжжя, котре зовсім не вписувалося в цей план. Тому на весну 1775 року Потьомкін, вірогідно, остаточно вирішив зруйнувати козацьку державу і Січ, як її столицю. Мотивація московитів саме у їхній імперській сутності. Як і сьогодні, Москва тоді нищила все, що могло заважати її пануванню – мову, культуру, символи, ідеї, а також самі соціальні та політичні інституції. Українців фізично винищували. Московська імперія будувалася як самодержавна, тоталітарна система, де не могло бути місця свободі, рівності чи демократії. Усе, що нагадувало про українську державність, мало бути знищене. Приватна власність і незалежне господарювання робили людину менш залежною від держави. Це одна з причин, чому всі авторитарні режими, включно з Радянським Союзом, прагнули знищити приватну власність. Голодомор 1932–1933 років став можливим саме тому, що до того людей позбавили господарств і загнали в колгоспи. Без власності, без можливості вижити самостійно, населення стало повністю підконтрольним державі. Коли руйнували Запорізьку Січ то це було не в переносному розумінні бо знищували укріплення, казарми-курені тощо. Ці події залишили глибокий слід у фольклорі: легенди про срібну браму, яку москалі розбивали й ховали по кишенях, про церкву, яку нібито поглинула річка Підпільна, про дзвони, що лунають з дна. Тарас Шевченко через 70 років після тих подій написав: "...і розказують, і плачуть, як Січ руйнували, як москалі срібло, злото і свічі забрали". Московити, які називали себе християнами, грабували церкви. Запорожці особливо боляче сприйняли участь у цьому донських козаків – колишніх союзників, які теж долучилися до мародерства. Грабували не лише цінності, зброю, прапори, але й кошові архіви. Доля багатьох історичних документів невідома, ймовірно вони досі зберігаються в закритих російських архівах. Згідно з переказами, російські солдати навіть розкопували могили старих козаків і вішали кістяки, називаючи їх "ізмєнніками". Землі, що належали козакам, роздавали поміщикам, офіцерам, іноземним колоністам. На територіях, де ніколи не було кріпацтва, вперше було запроваджене кріпосне право. Імперія захоплювала вже оброблену, окультурену, надзвичайно родючу землю. Вона отримувала те, до чого не доклала рук. Московія – це імперія мародерів. Вона завжди приходила на чуже, щоб забрати, грабувати, присвоїти. Це не виняток, а закономірність: держава, що ніколи не створювала власного, не прагнула розвивати, лише паразитувала на інших – на природі, на поневолених народах. Війна з імперією стала точкою, де історія пересіклася з сьогоденням, а героїзм знову став буденністю як і триста років тому. Вічна волелюбність предків нестримною наснагою виринула сьогодні у рішучий спротив агресору. Завзято і талановито, сміливо і гідно сучасні українці дають бій ворогу. Впродовж століть Запорозька Січ була форпостом свободи, Україна сьогодні – є бастіоном демократії для всієї Європи. Слава про козаків навічно залишається живою в епосі нації. Жодна імперія, жоден диктатор не здатен зламати народ, у серці якого живе дух свободи.
понеділок, 26 травня 2025 р.
До дня народження українського письменника та перекладача Сергія Сингаївського .
Многая творчая літа, Сергію Петровичу!
середа, 7 травня 2025 р.
12 травня - Всесвітній день медичних сестер
«Сестра повинна мати потрійну кваліфікацію:
сердечну
– для розуміння хворих,
наукову
– для розуміння хвороби,
технічну
– для догляду за хворими»
Флоренс Найтингейл
Починаючи з 1997
року, в Україні за ініціативи Міністерства охорони здоров’я України та
Асоціації медичних сестер, відзначається Всесвітній день медичної сестри. Саме
ж свято має більш глибоке коріння і довгу історію і відзначалося за рішенням
Міжнародної федерації Червоного Хреста. Всесвітній день медичної сестри щорічно
відзначається 12 травня — у день народження англійської сестри милосердя
Флоренс Найтінгейл (1820–1910), яка вважається засновницею сучасного
сестринства. Згідно з історичними довідками, під час Кримської війни Ф.
Найтінгейл організувала у Туреччині догляд за пораненими солдатами союзників
(коаліції Франції, Османської імперії, Великобританії і Сардинії). Згодом вона
заснувала перші курси сестер милосердя Англії. Сьогодні Ф. Найтінгейл відома як
фундатор професії медичних сестер і ініціатор реформи шпиталів. У
своїй книзі „Як потрібно доглядати за хворими” Флоренс писала про те, що
головне мистецтво доглядальниці полягає в умінні відразу відгадувати бажання
хворого, не чекаючи поки він їх висловить. Що два роки Міжнародний комітет
Червоного Хреста вручає 50 медалей імені Флоренс Найтінгейл – найвищу нагороду
для медичних сестер. Її у 1912 році заснувала Ліга Міжнародного Червоного
Хреста і Червоного Півмісяця для медсестер і волонтерів медичної служби, що
відзначилися у роки війни або в мирний час. Перше нагородження
відбулось 12 травня 1920 року, за століття почесної відзнаки були удостоєні
близько 1600 осіб. Медсестри — не просто молодший медперсонал.
Вони, як і лікарі, кожні п’ять років складають іспит на профпридатність. Крім
широких медичних знань, медсестри мають безліч прекрасних якостей, найважливіше
з яких — доброта. Їх тішить стукіт серця, очі, що відкрилися, і самостійне
дихання чужих людей. У
всі часи медичні сестри є зосередженням милосердя, їх так і називають – сестри
милосердя. І, мабуть, не випадково, що важка місія медичної сестри здебільшого
лягає на тендітні жіночі плечі. Бо саме жіноче чутливе серце, добрі руки та
велике терпіння так необхідні у цій професії. У Європі першими медсестрами
стали монахині. Вони допомагали хворим таємно, без благословення настоятелів. А
все тому, що за церковними канонами їм не дозволялось мати доступ до людського
тіла. І тільки у 1617 році офіційно була створена спільнота Дочок Милосердя. Першою медсестрою в Україні вважають Дашу
Севастопольську. Прізвище цієї жінки історія не зберегла. Відомо про неї лише
те, що вона надавала медичну допомогу пораненим бійцям у Севастополі, за що і
отримала своє друге прізвище. Саме
медсестри піклуються про пацієнта вдень і вночі, переживають з ним усі труднощі
та допомагають одужати. А з якою легкістю сестри розбираються в спектрі пігулок
і як спритно управляються з голками, вимірюють тиск, беруть аналізи і видають
довідки! Без них нічого не працює ні на посту, ні в реанімації, ні в
приймальному відділенні, ні в кареті швидкої.
В наш час, з розвитком технологій, бути медичною сестрою не легше. Не
дивлячись на всі складнощі роботи, люди цієї професії володіють душевним теплом
та любов’ю до своєї справи. Вони завжди повинні бути терплячими, чуйними,
доброзичливими, приходити на допомогу і розуміти наші проблеми, доглядати
пацієнтів та полегшувати їхні страждання. Особисто я захоплююсь такими
милосердними людьми. Сьогодні багато медичних фахівців професійне
свято зустрічають на передовій, де в польових умовах у складі медичних груп
надають першу допомогу як військовослужбовцям, так і цивільним мешканцям
країни. Працюють за ненормованим графіком. Вони справжні герої нашого часу! Тож подякуймо нашим медичним сестрам та
лікарям за врятовані життя, їхню самовідданість, любов до роботи, доброту,
чуйність, золоті руки. Бажаємо міцного здоров’я, високої зарплатні,
благополуччя і терпіння! Цікаві
факти: найбільше число медсестер в Фінляндії - на 100 000 осіб припадає 2162
медсестри. Для порівняння, на Гаїті на 100 000 осіб припадає 5 медсестер. Вітаємо
медичних сестер - фахівців, які піклуються про наше здоров'я, з професійним
святом. Бажаємо міцного здоров'я, щастя, злагоди, миру і добробуту! Від Ваших чуйних і турботливих рук,
працьовитості і доброзичливості багато в чому залежить як стан пацієнта, так і
темпи його одужання. Особливо це є важливим у теперішній складний час
випробування війною. Нехай Ваша благородна праця приносить Вам радість,
достаток, повагу оточуючих і близьких.
четвер, 17 квітня 2025 р.
І лірик, і боєць
«Я
знаю одне, що треба писати хороші твори,
а хороші вони будуть тільки тоді,
коли писатимемо правду»
Григорій Тютюнник
Далекого 23 квітня 1920 року народився Григорій
Михайлович Тютюнник (за паспортом – Єгор) в селі Шилівка (нині село Зіньківського
р-ну Полтавської обл.). Він пройшов непростий життєвий шлях. Закінчив
Зіньківську середню школу у 1938 році. Після закінчення школи вступає до
Харківського університету на філологічний факультет. Під час навчання стає
членом літературної студії, що була літературним об’єднанням при Спілці
радянських письменників України.
Не стояв
осторонь і коли розпочалась Друга світова війна, тому 28 червня 1941 року пішов
добровольцем на фронт у складі студентського батальйону. Влітку 1942 року
потрапив до німецького полону. Через рік втік із концентраційного табору і
долучився до партизанського руху на Кіровоградщині. Поранений 29 грудня 1943
року, знову потрапив у полон, але згодом, у квітні 1944 року, втікає з полону і
приєднується до партизанського з’єднання майора В. Кокіна, що діяло на території Чехословаччини. Через важкі
поранення був комісований та у квітні 1945 року повернувся додому інвалідом
війни 2-ої групи. Закінчив Григорій Тютюнник Харківський університет в 1946
році і пішов працювати за фахом учителем української мови і літератури у
Львівському технікумі культосвіти. Потім свою педагогічну діяльність продовжив
у школі міста Кам’янка-Бузька. Свою літературну діяльність автор
численних прозових творів, віршів і публікацій розпочав 1950 року. Перше
опубліковане оповідання «Мирон Розбийгора» датоване 1950 роком. Перша збірка
новел «Зорані межі» (1951 ) викликала
контроверсійні відгуки критики. Від 1956 р. – член спілки письменників СРСР,
співробітник журналу «Жовтень» (нині «Дзвін»), завідував відділом прози з 1956
по 1958 роках
в якому опублікував дві частини роману
«Вир» (1956 р.), що став вершиною творчості Григорія Тютюнника. Роман "Вир" посідає особливе місце як у
творчості прозаїка, так і в історії українського письменства. Його поява стала
справжньою подією в літературному житті, засвідчила поступове, але неухильне
одужання і відродження національної словесності після того удару, якого завдали
їй десятиліття сталінського фізичного та ідеологічного терору.
Г. Тютюнникові вдалося створити широке
епічне полотно, густо населене різноманітними персонажами, в межах якого
порушувались як гостро-актуальні, так і вічні проблеми людського буття. Автор
відмовився від утверджуваної десятиліттями практики схематизованого,
одноплощинного зображення людини, натомість представив своїх героїв насамперед
індивідуально неповторними особистостями. За його мотивами у 1983 році режисер Станіслав
Клименко зняв художній фільм «Вир».
За життя письменника не настигла слава. Він її зовсім не прагнув. Хотів, щоб читали, щоб розуміли. А тому писав просто і жив просто, як ті селяни, що стали героями його роману «Вир». Саме за цей роман Грирогій Михайлович отримав найвищу в Україні творчу відзнаку за вагомий внесок у розвиток культури та мистецтва і став Лауреатом Державної премії УРСР ім. Т.Шевченка (нині Національна премія України імені Тараса Шевченка) в 1963 році посмертно. В його доробках була також і перекладацька робота. Переклав українською мовою «Калину красную» В. Шукшина, яку було видано в Києві 1978 та 1986 роках. Якби Тютюнник не став письменником, він обов’язково відбувся б як мовознавець, бо з приводу лише одного слова Григорій Михайлович міг провести цілу наукову лекцію, дуже любив мову полтавського краю і рідну природу. «Він мав талант людчності, і вроджений, і вистражданий. Справжній талант не дається без болю і муки, як і саме життя. А ще життя не дається без любові… Мало – бачити, мало – розуміти. Треба любить… Бо любов, то найвищий дар, який коли небудь може отримати людина…» писав про Григорія Тютюнника його молодший брат, відомий письменник Григір Тютюнник. Та Друга світова війна війна залишилася у тілі Григорія Тютюнника на все життя – уламком сталі, що носив під самісіньким серцем. Письменника було поранено в легеню, інколи осколок давав знати про себе – рухався, спричиняючи неймовірний біль. У квітні 1949 року Григорію Тютюннику довелося лікуватися в лікарні у Львові, де він саме працював. Однак лікарі побоялися чіпати осколок. А Григорій «згорав» від високої температури майже два тижні. Чергові лікарі тоді порадили дружині письменника їхати до Києва – шукати Амосова. Микола Михайлович зробив йому операцію, котра тривала чотири з половиною години. Вийшовши з операції, знаменитий хірург просто втратив свідомість. На початку літа 1961 року Григорій Тютюнник написав матері: «Як приїду, то буду відпочивати до самої зими і не візьму з собою ні машинки, ні пера…». Однак приїхати до матері того літа йому так і не судилося. Івзі Федоровні самій довелося їхати до Львова, аби провести в останню путь свого Горю – 29 серпня 1961 р. у письменника не витримало серце. Поховали його на Личаківському цвинтарі у Львові.
четвер, 3 квітня 2025 р.
3 квітня - День народження мобільного телефону

Є дивне свято на Землі – це день народження... мобільного телефону. А все завдяки інженеру компанії Motorola, такому
собі Мартіну Куперу, який п'ятдесят два роки тому - 1973-го - продемонстрував своє
дітище - перший у всесвіті мобільний телефон. Щоправда, це був не
сучасний гаджет, який може дуже багато, до якого ми всі звикли і без якого не
мислимо свого життя, а серйозний прилад доволі солідних розмірів. Немає нічого
дивного у тому, що перший мобільний телефон Motorola DynaTAC 8000X важив 2,5 кілограма. Відтоді людство почало жити інакше, тому
що з'явилася можливість зв'язатися з абонентом практично миттєво, незалежно від
місця перебування. Вчені обґрунтовано вважають, що саме
винахід мобільного телефону став найбільш значущою подією останніх років. І
вони праві, тому що сьогодні практично неможливо знайти активної людини, у якої
не було б цього засобу спілкування та комунікації. Вже багато років людство не
може уявити життя без мобільних телефонів, адже ці гаджети є портативними,
тобто дозволяють спілкуватись в реальному часі з будь-якого місця. Навіть
сучасні малюки, ще не навчившись ходити, вже знають, що таке мобільний телефон.
Вони ще не розуміють, що з нього можна зателефонувати близьким і сприймають
його просто як музичну іграшку, охоче розглядають, натискаючи кнопки. Дорослі ж
люди навіть уявити собі не можуть, як можна було раніше обходитися без цього
гаджета. Мобільний телефон сьогодні - не просто пристрій, призначений для
розмови, він виконує масу функцій, таких як передача даних по електронній
пошті, фотозйомка, навігатор, відеозйомка, калькулятор, музичний інструмент,
щоденник-нотатник і багато інших. Практично в кожному портфелі і сумочці лежить
яскравий або не дуже, дорогий або скромний за ціною, але неймовірно потрібний
мобільний телефон.. Згодом мобільний телефон розвинувся
до смартфона, який виконує безліч функцій, але без винаходу Купера розвиток
мобільної індустрії був би неможливим. Перше масове
застосування мобільних телефонів стало можливим у 1983 році з виходом моделі
DynaTAC 8000X. І хоча на той час мобільний телефон був предметом розкоші, його
вартість становила близько 4000 доларів США (або 2500 фунтів стерлінгів).
Телефон важив близько кілограма, заряджався 10 годин і мав всього 30 хвилин
роботи. Він став символом технічного прогресу, хоча за своїми габаритами і
функціональністю був дуже далекий від сучасних смартфонів. І навіть якщо зараз
ми часто скаржимося на стан своїх телефонів, варто згадати ці історії розвитку,
щоб зрозуміти, як далеко ми зайшли. Перший
"смартфон" з'явився лише в 1997 році, але перші кроки до бездротового
зв'язку були зроблені ще у 1800-х роках. Саме тоді Олександр Белл подав патент
на бездротовий телефон. Однак цей пристрій не був схожий на сучасні мобільні
телефони — він використовував промені світла для передачі звуку. Незважаючи на
те, що технологія не прижилася, вона стала важливим етапом у розвитку
комунікацій. Сьогодні ж ми
використовуємо хмарні телефонні системи для малих бізнесів, які дозволяють
спілкуватися через будь-який пристрій, що значно полегшує наші комунікації. Усе
це стало можливим завдяки незліченним досягненням в історії мобільного зв'язку,
які починалися з таких кроків, як перший дзвінок на Манхеттені. Протягом наступних
десятиліть мобільні телефони зазнали значних змін і покращень. Вони стали
меншими, легшими та більш потужними завдяки швидкому розвитку технологій. У
1990-х роках почали з’являтися смартфони, які володіли більшими можливостями,
такими як доступ в Інтернет та встановлення додатків. Сьогоднішні мобільні телефони – це
справжні мультимедійні центри, які забезпечують не лише зв’язок, а й можливості
для розваг, роботи та навчання. Мобільні телефони змінили наше життя у багатьох
аспектах. Вони забезпечують нам можливість
спілкуватися з ким завгодно у будь-який час і з будь-якої точки світу. Вони
стали не тільки інструментом зв’язку, а й засобом відтворення медіа, зйомки
фотографій та відео, перегляду веб-сайтів, доступу до соціальних мереж,
організації робочих завдань та багато іншого. Швидкий
темп технологічного розвитку обіцяє нам ще більше захопливих інновацій у сфері
мобільних телефонів. Очікується, що майбутні пристрої будуть ще потужнішими,
мають більшу ємність акумуляторів, покращену камеру, розширені можливості
штучного інтелекту та багато іншого. Нехай мобільний телефон продовжує
відкривати для нас нові можливості та змінювати наше життя на краще.
Цікаві факти про мобільний телефон:
Приголомшливим є те, що мобільними телефонами
користується більше людей на планеті, аніж зубними щітками.
Кількість телефонів перевищує кількість комп’ютерів аж
в 5 разів; японці майже усі смартфони роблять водонепроникними.
Номофобія – страх втратити мобільний телефон.
вівторок, 25 березня 2025 р.
31 березня - 90 років від дня народження Галини Гордасевич
Поетка, учасниця руху шістдесятників, громадська діячка Галина Леонідівна Гордасевич народилася 31 березня 1935 року в містечку Кременець Тернопільської області. Її мати закінчила учительську, а батько – духовну семінарію. Батько мав парафію в селі Язвенки, потім у селах Парахонське на Пінщині та Дібровиці на Рівненщині. Уникаючи переслідувань спочатку німців, потім більшовиків, перебрався в Кричільськ, де за відмову порушити таємницю сповіді, був у липні 1946 року заарештований і увיязнений за статтею 54-1 "А" на 10 років. Повернувся в Україну аж у 1959-му. Галина з похвальною грамотою закінчила сьомий клас і без екзаменів вступили в Острозьке педучилище в 1950 році. Приховала правду про батька і потрапила під підозру спецслужб. Єдину з групи її не приймали до комсомолу. Жила впроголодь, лише на стипендію. Щоб бути ближче до бабусі, на другий курс перевелася в педучилище у місто Костопіль. У 1952-му була затримана міліцією на три доби за провокативним звинуваченням у крадіжці. При обшуку виявили щоденник і вірші, справу передали до Рівненського обласного управління КГБ, де від 16-літньої дівчинки домагалися зізнання в антирадянських настроях. Справу про "антирадянську агітацію" за статтею 54-10 таки сфабрикували. Там фіґурувала єдина листівка та вірші на кшталт "Зазеленіла ружа в полі, а я, всміхаючись, іду назустріч невідомій долі"... 31.07. 1952. Рівненський обласний суд присудив Галині 10 років увיязнення. Як неповнолітню, її не відправили за межі України, утримували під Черніговом у таборі для жінок-інвалідів. У звיязку з беріївською амністією звільнені були майже всі жінки – карні вיязні, тому дівчат, яким виповнилося 18 років, навесні 1953-го перевели в Одесу, щоб там не зупинилася фабрика, яка шила білизну для солдатів. Коли кримінальні повернулися в зону з новими термінами, політичних у вересні перевели в Куйбишев, де вони працювали на заводі будівельних деталей. Галині також довелося розвантажувати баржі з цементом у мішках по 50 кг. За Указом 1954 року їй, як малолітній і за добру роботу, зняли 2/3 терміну і звільнили 24.12. 1954. Галина зупинилася в Костополі, у бабусі, а через кілька днів завербувалася на Донбас, у Сталіно. Працювала різноробочою на будівництві, жила в гуртожитку, закінчила у вечірню школу, щоб поступити згодом на фізичний факультет політехнічного інституту. Одержала новий паспорт, бо судимість з неї зняли. Однак увага КГБ до Галини не ослабла. З вересня 1963 рроку вона відвідувала літературне об'єднання "Обрій" при газеті "Комсомолец Донбасса", яким керував Йосип Курлак. Там познайомилася з Василем СТУСОМ, Василем Захарченком, Володимиром Міщенком, Леонідом Талалаєм, Анатолієм Гарматюком. У тюрмі не написала жодного вірша, а тут вони пішли потоком. Галина зрозуміла, що її покликання – література, а не фізика. У 1965 році вступила на заочне відділення Літературного інституту ім. М. Горького і познайомилась з Олесем Сергієнком, Оксаною Мешко, Вячеславом Чорноволом, Іваном Світличним, Євгеном Сверстюком та Іваном ДЗЮБОЮ. КДБ робили спроби завербувати Галину, щоб доносила на своїх нових друзів, навіть послали її з групою шахтарів до Польщі, та вона категорично відмовилася. В 1968 році у видавництві "Донбас" знімають з виробництва підписану до друку рук її нову збірку поезій, у 1971-му в київському видавництві “Молодь” знищують верстку наступної книжки. Донецькі письменники влаштовують обструкцію затятій націоналістці і бандерівці – до Спілки письменників її приймуть аж через 17 років. У 1988 році Галина Леонідівна включилася в громадську діяльність: була одним з організаторів Товариства української мови на Донеччині, Народного Руху України, "Меморіалу", ДемПартії України. В 1990-му переїхала до Львова. Виступала як публіцистка, повістярка, поетка, вела передачі на радіо, кандидувала до Верховної Ради. Тричі була лавреаткою літературного конкурсу "Шістдесятники", премії імені Олександра Білецького, премії імені Валерія Марченка. Вийшло понад 30 її книжок, зокрема: "Степан Бандера – людина і міф", "Нескорені берегині" – про українських жінок-політичних увיязнених. Працювала натхненно, до знемоги. Задумала видати 15 збірочок поезії, та встигла видати лише 7. Померла у Львові 11 березня 2001 року.
вівторок, 18 березня 2025 р.
Юрій Винничук – сучасний український письменник, редактор літературних антологій, блогер і політичний оглядач
Між тих народів сотворю народ,
що перевершить всіх своїм терпінням,
перетворившись безліч раз на попіл,
віднайде в попелі своє він воскресіння.
Пройшовши шляхом всіх пекельних мук
під регіт і знущання ката,
він світ навчить, як вижити і жить,
навчившись сам спочатку, як вмирати.
Це рядки, написані у 1978 році. "Якби я міг, то інакше прожив би своє життя. В молодості я забагато часу витратив на спілкування. Потім виявилося, що ті, з ким я спілкувався, стукали на мене в КДБ, переповідали наші розмови… Якби я не попався на цих дурних знайомствах, то моє життя склалося б інакше. Можливо, книжки би раніше почав видавати. Тепер я дуже хочу надолужити, наздогнати, в мене безліч ідей, але мало часу"– Юрій Винничук. Письменник пройшов тернистий шлях до слави і успіху, займався перекладами і довгий час працював на видавництво «Піраміда». Зараз автор живе у Львові, продовжує складати власні книги і редагувати чужі. Читати книги Юрія Винничука безперечно варто, якщо ви небайдужі до долі української літератури, або якщо вам цікавий погляд сучасника на ряд важливих політичних подій в Україні і за кордоном. Многая творчая літа Юрію Павловичу!
пʼятниця, 14 березня 2025 р.
четвер, 13 березня 2025 р.
Юрій Андрухович –«патріарх української літератури»
Юрій Андрухович народився 13 березня 1960 року в
Івано-Франківську. Середню освіту здобув у
спеціалізованій школі № 5 з поглибленим вивченням німецької мови та мріяв стати
рок-зіркою або археологом. Сам письменник про свої
дитячі мрії й тяжіння до творчості згадує так: «Моє дитинство (і підлітковий
період, коли формуються стійкі уявлення про вибір, ким бути) минали в часи,
вельми не сприятливі для того, щоб ставати українським письменником. Тобто я не
міг мріяти про те, щоби стати письменником, бо мене все одно ніхто б не
надрукував. Тобто писати я все одно писав би, бо я писав усілякі історії з
п'яти років, а розмовляв із дев'яти місяців, отже, я був приречений на
«володіння словом». Але бути письменником – означає публікуватися. Тому я
вважав так: писати – це одне, це для себе, для найближчих друзів. А професія –
археолог. Коли ж дізнався, що шансів стати археологом у мене … не набагато більше, ніж стати
письменником, я обрав шлях найменшого опору і подався студіювати так звану
журналістику до поліграфічного інституту». У
1982 році він закінчив Український поліграфічний інститут у Львові за
спеціальністю «Редакторство», працював газетярем, служив у війську. У 1985 році
став ініціатором створення літературного об’єднання «Бурлеск-Балаган-Буфонада»
(«Бу-Ба-Бу»). Долучивши до його формування В. Неборака та О. Ірванця, почав
відроджувати карнавальний та комедійний стиль літератури. З початком діяльності
об’єднання Андрухович дістав прізвисько «патріарха української літератури». З кінця 80-х років він був активним діячем
ліберально-демократичного Руху. З 1991 по 1995 рік – очолював відділ поезії
часопису «Перевал», працював головним редактором літературного альманаху «Потяг
76». Упродовж кількох років вів рубрику «Парк культури» у щоденній газеті
«День» у Києві. У
1996 році Андрухович захистив кандидатську дисертацію, присвячену творчості
поета Богдана-Ігоря Антонича. У 1989 році Андрухович був прийнятий до Спілки
письменників України, але у 1991 році за ідейними переконаннями вийшов з її
складу і став ініціатором створення Асоціації українських письменників, а також
– її віце-президентом (1997-1999). З 2005 року письменник співпрацює з
польським експериментально-інструментальним гуртом «Karbido» – пише для них
пісні й виступає з цим гуртом на сцені як соліст. Коли в одному з інтерв’ю
Андруховича запитали, яке значення для його творчості має музика, він відповів:
«Музика є постійною складовою того, що я роблю. Навіть коли пишу текст, навіть
коли прозовий, навіть коли статтю чи колонку, я пам’ятаю і дбаю про
музикальність. Я перевіряю написане на звучання – чи досить музики, чи вона
прослуховується. Іноді я йду за музикою і знаходжу якесь, на перший погляд,
цілком ірраціональне рішення, якийсь абсурдний поворот, але згодом виявляється,
що саме він надав усьому якогось додаткового й вищого виміру… Музика – це
головна мова, через яку я сприймаю навколишній світ. Не знаю, наскільки це
серйозно, але це дуже важливо для мене. Я зараз не можу писати без музичного
тла. Моя музична колекція налічує декілька десятків дисків - від класики до
етно та панку - все, що вдавалося привозити з подорожей, скопіювати в друзів…».
Зараз Юрій Андрухович живе та займається творчістю в Івано-Франківську.Творчий
доробок письменника можна поділити на дві головні складові: поетичну і прозову.
Вірші Юрій Ігорович почав публікувати у великих літературних журналах України з
1991 року. Перша збірка поезій – «Небо і площі», вийшла у 1985 році. Наступними
були збірки «Середмістя» (1989), «Екзотичні птахи і рослини» (1991), «Пісні для
Мертвого півня» (2004), «Листи в Україну» (2013). У поезії Андруховича живе якесь особливе сприйняття світу, в
основі якого – вічне буяння молодості, енергії, духу, пошуку «духовної
вертикалі буття», наснаги і неспокою, патетики з іронією. Чимало віршів поета
покладені на музику такими гуртами, як «Мертвий півень», «Плач Єремії», «Sіґал Sпожив Sпілка», «Знову за старе», з якими він співпрацює. З
прозових творів Андруховича найперше був опублікований цикл оповідань «Зліва,
де серце» (1989), написані від враження служби автора в армії. Ця
книжка привернула увагу читачів оригінальністю композиції, соковитістю мови,
напруженістю творчого пошуку. Через два роки з’являється друком оповідання
«Самійло з Немирова, прекрасний розбишака» з характерними для подальших
прозових творів письменника рисами: містифікаторство, колажність, еротизм,
любов до магічного і надзвичайного. Романи «Рекреація» (1992), «Московіада»
(1993) та «Перверзія» (1996) можна розглядати як трилогію – головним героєм
кожного з них є поет-богема, який опиняється в самому епіцентрі фатальних
перетворень, що описуються у жанрово-стилістичний суміші: сповідь, «чорний
реалізм», буфонада, трилер, готика, сатира. У 2011 році Юрій Андрухович
випустив найбільшу свою прозову книгу – «Лексикон інтимних міст». Критики
назвали її «автобіографічним атласом внутрішнього світу письменника». Романи
«Коханці Юстиції» та «Радіо Ніч» побачили світ відповідно у 2017 і 2020 році.
Есеїстика Андруховича базується на його частих подорожах до інших країн і
складається у своєрідні «книги спостережень». Андрухович – є автором перекладів українською мовою трагедій
«Гамлет», «Ромео і Джульєтта», «Король
Лір» Вільяма Шекспіра, «Розбитий глек» Гайнріха фон Кляйста, поезій Р.-М.
Рильке, Б. Пастернака, О. Мандельштама, американської поезії 1950-60-х років та
інших. Про свою перекладацьку роботу письменник говорить
доволі стримано: «Мої переклади – це досить хаотична, не надто логічна, а головне
– перервна, уривчаста субстанція. А книга мусить мати хоч якусь
цілісність».Твори самого Андруховича перекладені польською, англійською,
німецькою, білоруською, угорською,
фінською, шведською, французькою, іспанською, чеською, словацькою, хорватською,
сербською мовами.
вівторок, 4 березня 2025 р.
День пам'яті Ніла Хасевича – воїна та іміджмейкера Української Повстанської Армії
понеділок, 3 березня 2025 р.
Творець музики українського гімну
вівторок, 25 лютого 2025 р.
"Ні, я жива! Я буду вічно жити!"
четвер, 20 лютого 2025 р.
вівторок, 18 лютого 2025 р.
Золотий Тризуб
19 лютого 1992 року Верховна Рада України затвердила тризуб як Малий герб України, визначаючи його головним елементом великого Державного Герба України. Ним став золотий Тризуб на синьому щиті — національний символ українців часів визвольних змагань XX століття. Тризуб має тисячолітню історію. У давні часи це був знак князівського роду Рюриковичів – правителів Русі. Тризуб як державний символ України був обраний невипадково, із давніх часів тризуб використовувався як своєрідний оберіг. Археологи знаходили це зображення у багатьох пам’ятках культури, датованих ще першим століттям нашої ери. Наш герб, наша святиня, має давню та величну історію, він народжений із споконвічного народного прагнення до волі та незалежності. Національний символ, що уособлює тисячолітній зв’язок поколінь – минувшини, сьогодення та майбутнього. Існує близько трьох десятків теорій походження і значення тризуба (сокіл, якір, символ триєдності світу і т.д.). Для слов'ян сокіл був священним птахом. Наукова назва сокола - Falco є похідною від латинського слова falx («серп») і підкреслює серпоподібну форму крил у польоті. Хто придумав тризуб України? Остаточно Володимирів тризуб був прийнятий на пропозицію Михайла Грушевського, як Великий і Малий державний Герб УНР у відповідному орнаментальному обрамуванні — Малою Радою (12 лютого 1918 року у Коростені) та Центральною Радою (22 березня 1918 року). Автором проектів був Василь Кричевський. Державний герб – це символ, який презентує країну як суверенну незалежну державу.
вівторок, 11 лютого 2025 р.
16 лютого - День військового журналіста України
Відповідно до наказу Міністра оборони України від 2018 року, 16 лютого вшановують мужність та професійність військових журналістів, які від перших днів російської агресії поруч із танкістами, десантниками, морпіхами, артилеристами в найгарячіших місцях українського спротиву. Дату 16 лютого - День відзначення військових журналістів обрали невипадково. У 2015 році неподалік міста Дебальцеве під час виконання бойового завдання в цей день загинув редактор редакції телебачення телерадіостудії Міністерства оборони України "Бриз" капітан 3 рангу Дмитро Лабуткін. Дмитро Лабуткін – військовий журналіст, який у 2015-му році в окупованому Дебальцевому на Донеччині почепив на бронетранспортер синьо-жовтий прапор і зафільмував це. За словами ексголовного редактора телерадіостудії Міністерства оборони України "Бриз" Івана Чміля, з 21 січня до 16 лютого Дмитру вдалось зібрати й передати документи про перебування російської регулярної армії на території Донбасу, які потім застосували як доказ під час перемовин у Мінську.
вівторок, 4 лютого 2025 р.
Рак виліковний!
Всесвітній день боротьби проти раку засновано 2000 року на першому Всесвітньому саміті боротьби з раком, який проходив у Парижі. На цьому саміті кілька керівників державних установ та онкологічних організацій підписали Паризьку хартію боротьби з раком. Цей документ складається з 10 статей, в яких викладається: заохочення досліджень щодо лікування та профілактики онкологічних захворювань; модернізація послуг, що надаються пацієнтам, хворим на рак; мобілізація світової спільноти для боротьби проти раку. Стаття X Хартії офіційно оголосила 4 лютого Всесвітнім днем боротьби проти раку, «щоб Паризька Хартія була в серцях та душах людей усього світу». Україна приєдналася до конвенції країн, що підписали Паризьку хартію боротьби проти раку 2007 року.
неділя, 2 лютого 2025 р.
Валер'ян Підмогильний – інтелектуал, письменник, перекладач, екзистенціаліст
2 лютого 1901 року на Катеринославщині (нині Дніпропетровщина) народився Валер’ян Підмогильний – письменник, талановитий прозаїк доби Розстріляного відродження. Походив з бідної селянської родини. Батько Валер’яна завідував маєтком місцевого поміщика, помер рано. «Так мало батьківських пестощів випало на мою долю», – писав Валер’ян Підмогильний. Його односельчани згадують переважно про матір письменника. Вона була звичайною селянкою, без освіти, яка працювала в економії графа Воронцова-Дашкова і виділялася надзвичайною природною інтелігентністю. Навчався юнак спочатку в церковно-приходській школі. Згодом, до 1918-го року у Катеринославському реальному училищі. «Валеріан був надзвичайно здібним хлопцем. Було, послухає уважно урок і вже вдома не повторює. А натомість набере в учителів і знайомих стоси книг і просиджує над ними цілу ніч. Він дружив з моїм братом Степаном. Був тихий, сором'язливий. Любив ходити на сінокіс, на рибалку до Дніпра. І вже тоді мій брат хвалився, що Валеріан пише вірші і оповідання» – згадувала мешканка села Чаплі Марія Ярушевська. Свої перші пригодницькі твори видавав під псевдонімом Лорд Лістер. Вивчав іноземні мови й переклав на українську твори Дені Дідро, Клода Гельвеція, Оноре де Бальзака, Анатоля Франса.
понеділок, 27 січня 2025 р.
"Козацька матір" Оксана Мешко
30 січня виповнюється 120 років з дня народження незламної жінки, легенди українського дисидентського руху. Народилася Оксана Мешко в селі Старі Санжари у родині з давнім козацьким корінням. У 1920 році в Харкові російські більшовики розстріляли її батька Якова. Потім вбили 17-річного брата Євгена, який був активістом «Просвіти». Тож все своє життя Оксана Мешко боролася проти репресій і несправедливості, за вільну і незалежну Україну. Коли її заарештували - тримали у нестерпних умовах і піддавали страшним тортурам, 21 добу поспіль не давали спати. Із російських таборів Оксана Мешко знов повернулася до Києва, до сина. Через два роки її реабілітували, але вона продовжила боротися. У 1972 році її знову арештували у справі її сина Олеся, багато разів допитували та проводили обшуки. Маючи досвід увʼязнення, вона не злякалася і захищала свого сина та його побратимів. За це у середовищі дисидентів її стали називати «Козацькою матір’ю». 1976 року разом з Миколою Руденком стала співзасновницею Української Гельсинської групи (УГГ) – першої і єдиної на той час в Україні правозахисної організації. У відповідь кдб посилило нагляд за Оксаною Мешко, тиснули на неї, проводили постійні обшуки, навіть кілька разів перекопали город, шукаючи «компромат». Але «Козацьку матір» це не зламало. Щоб знищити Оксану Мешко у 1980 році на неї, 75-річну жінку, скоюють «збройний напад». А потім арештовують і відправляють до психіатричної лікарні. А у 1981 році відправили у заслання. Уявіть, що довелося пережити нашій незламній землячці.
пʼятниця, 17 січня 2025 р.
Незламні «кіборги»
Оборона Донецького летовища тривала 242 дні – з 26 травня 2014 року до 23 січня 2015-го. ДАП героїчно обстоювали люди, які виявилися сильнішими за бетон. Їх стали називати «кіборгами». За найпоширенішою версією, так про захисників ДАП казали вороги, які не могли інакше пояснити, чому гарнізон неможливо взяти штурмом.У Донецькому аеропорту та селищі Піски протягом цього періоду воювали спецпризначенці 3-го окремого полку, бійці 79, 80, 81, 95 окремих аеромобільних та 93 окремої механізованої бригад, 57 окремої мотопіхотної бригади, 90-го окремого аеромобільного та 74-го окремого розвідувального батальйонів, бійці полку «Дніпро-1», Добровольчого українського корпусу (ДУК) та інші. В обороні аеропорту також брали участь волонтери і медики. За стійкість і незламність українських захисників назвали «кіборгами». Вони стали символом мужності та відданості ідеалам вільної та незалежної України. У період з 18 до 21 січня 2015 року внаслідок підриву окупантами термінала ДАП загинуло 58 «кіборгів», тож 21 січня було прийнято рішення відвести українських військовослужбовців з нового терміналу, який був повністю зруйнований і не придатний для оборони.